習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)了“立德樹人”的重要性、“思想政治教育”的重要意義及“課程思政建設(shè)”的重要作用，從而掀起了全國各學(xué)科課程思政建設(shè)的高潮。體育與健康課程從基礎(chǔ)教育階段再到高等教育階段，是所有學(xué)科中開設(shè)時間最長、范圍最廣、覆蓋面最寬的一門課程，發(fā)揮著“立德樹人”與“健康第一”等教育任務(wù)，具有不可替代的重要作用。而在新時代把體育課程思政建設(shè)作為研究對象，這是一個需要探尋的歷史問題，又是一個深刻的理論問題，更是一個緊迫面臨的實(shí)踐問題。
體育課程思政的歷史傳承與當(dāng)代要求
目前，一些學(xué)者將2016年習(xí)近平總書記在“全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”作為課程思政建設(shè)的起始點(diǎn)。在體育領(lǐng)域，有學(xué)者認(rèn)為“體育課程思政 是新事物，沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可采納”。習(xí)近平總書記歷來重視歷史傳承，多次在重要場合的講話中提出了“歷史是最好的教科書，常讀常新” “歷史是一面鏡子，從歷史中得到啟迪、得到定力”來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史的重要性。在總書記最新的文章中更是提出了《以史為鏡、以史明志，知 史愛黨、知史愛國》的重要論述，這充分說明了總書記要求的課程思政建設(shè)必然不是新生事物，必有歷史之依據(jù)。
1.1 德育與體育育人的歷史傳承 一般來講德育指的是道德教育，在我國歷朝歷代都將道德教育作為育人的首要目標(biāo)。從孔子、孟子再到董仲舒他們提出與完善了“仁、義、禮、智、信”這一中華倫理的發(fā)展史，并被后人稱之為“五常”，“五常”作為道德要求貫穿于每一個中華兒女的畢生成長中。而對于教師的教學(xué)要求，我國唐代的文學(xué)家、教育家韓愈講道，“師者，傳道授業(yè)解惑也”，將“傳道”作為教師育人的首要目標(biāo)，可見古人凡事以道德為首。具體到體育教育中（中國本無“體育”一詞，是近代從日本舶來之詞，但卻有體育教育之實(shí)），我國歷來提倡“習(xí)武先習(xí)德，未曾習(xí)武先學(xué)禮”，將一個人的德行作為首要條件，因為古人認(rèn)為習(xí)武是傷人之術(shù)，一個德行不好的人修練，會給社會帶來危害。偉大領(lǐng)袖毛澤東曾在1917年《體育之研究》中指出“ 體者，載知識之車而寓道德之舍也”，同年蔡元培先生提出了北京大學(xué)的發(fā)展理念是“完全人格，首在體育”，說明在近代從偉人到學(xué)者都認(rèn)為在育人過程中道德、人格等德育元素的重要性是不可忽視的，且高度關(guān)注體育，并延伸發(fā)展到對德育與體育之間的關(guān)系進(jìn)行了精辟的論述?？?/span>見從古代至近代，我國始終高舉德育這一育人的歷史傳承，而體育在德育中發(fā)揮重要作用。
1.2 德育育人在當(dāng)代的總體要求 我國當(dāng)代受傳統(tǒng)文化、中國政治革命的發(fā)展以及蘇聯(lián)凱洛夫等教育理論的影響，在新中國成立之初，德育的范疇圍繞著思想與政治教育開展，并得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。目前教育學(xué)或德育原理方面的著述在下定義時認(rèn)為德育的內(nèi)容包含“思想、政治、道德、心理健康教育”。從改革開放至今，我國政府在政策上對學(xué)生德育的工作指示不斷重視與強(qiáng)化。中共中央這一頂級決策機(jī)構(gòu)就出臺了多個關(guān)于德育專門性文件，如1994年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》、2004年《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》等。這些政策不斷明晰了德育是關(guān)于“黨和國家對中小學(xué)生思想政治道德素質(zhì)的基本要求”。進(jìn)入新時代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央對教育的4個服務(wù)對象進(jìn)行了明確指示，即“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化服務(wù)”，培養(yǎng)政治素養(yǎng)成為教育的內(nèi)在要求?；谝陨峡梢?/span>認(rèn)為思政教育是在德育歷史傳承中的當(dāng)代要求，德育是思政教育的上位概念，思政教育是品德教育的重要組成部分與具體環(huán)節(jié)，實(shí)施思政教育是當(dāng)今落實(shí)德育的具體路徑。
當(dāng)前在國家層面的供給端與學(xué)生層面的需求端對教育都提出了新的要求。在新時代“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人？”是國家面臨的根本性問題，習(xí)近平總書記關(guān)于“培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”的重要論述對此進(jìn)行了回答，并在路徑上提出了要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一政治原則、基本底色是馬克思主義、根本任務(wù)是立德樹人，最后要抓好教師隊(duì)伍建設(shè)等。
學(xué)生層面的需求端，高質(zhì)量的課程成為學(xué)生的內(nèi)在訴求，而“出勤率、抬頭率、點(diǎn)頭率”間接地反映了課程的質(zhì)量。在完成為黨育人、為國育才的培養(yǎng)目標(biāo)中，課程思政教育是思政課程的重要延伸，兩者同向同行，在新時代就顯得亟為重要。但是隨著專業(yè)課程日益細(xì)化、專業(yè)性不斷強(qiáng)化，課程思政元素剛性要求相較弱化，出現(xiàn)一種思想政治教育成為思政一個學(xué)科的任務(wù)，思政教育在其他學(xué)科運(yùn)用的不充分、不融洽、不自覺等現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)過反作用的個別現(xiàn)象。因此在進(jìn)行對專業(yè)課程進(jìn)行課程思政的過程中，容易出現(xiàn)思政教育與專業(yè)教育兩張皮的現(xiàn)象 ，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?；诖?，2016 年，習(xí)近平總書記明確提出了“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。
1.3 體育育人在當(dāng)代的具體要求 新中國成立后，黨和政府總結(jié)制定了“德智體美勞”教育方針，強(qiáng)調(diào)品德教育和能力教育高度融合，是為我國社會主義事業(yè)發(fā)展服務(wù)。德育作為五育之首，智育位列第二，而體育位列第三，這個排位是具有嚴(yán)密的邏輯性的，且與歷史傳承關(guān)系甚密。體育作為塑造人優(yōu)秀身體條件的重要身體教育元素，德、智作為基礎(chǔ)才能協(xié)調(diào)發(fā)揮好以體育人的功效。因為古人認(rèn)為凡事以德為先，在無德的基礎(chǔ)上進(jìn)行體育教育，培養(yǎng)其旺盛的精力與優(yōu)秀的身體素質(zhì)將會給社會帶來巨大的不穩(wěn)定因素，而不談智育只談體育，就又步入“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單”的論調(diào)之中。這一對體育與道德之間的關(guān)系，近代都有不少專家學(xué)者進(jìn)行過精辟的論述，因此在國家層面的政策實(shí)踐與倡導(dǎo)下，對體育課程思政也提出了具體的要求。根據(jù)課程思政內(nèi)容總體安排，國家明確要求“本專科階段重在開展理論性學(xué)習(xí)，高中階段重在開展常識性學(xué)習(xí)，初中階段重在開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，小學(xué)階段重在開展啟蒙性學(xué)習(xí)”。教育部要求“將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程”，具體針對體育類課程還提出了更加細(xì)致的要求，指出“體育類課程要樹立健康第一的教育理念，注重愛國主義教育和傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏、奮斗有我的信念，激發(fā)學(xué)生提升全民族身體素質(zhì)的責(zé)任感”。這些要求都是針對應(yīng)試教育積弊已久的“長于智、疏于德、弱于體”教育現(xiàn)狀具體指示。
體育課程思政的理論本質(zhì)
2.1 體育課程與思政課程具有同理性、同向性和同行性的一致性關(guān)系
2.1.1 同理性 體育與健康課程與思想政治課程的教育目標(biāo)內(nèi)在一致。本質(zhì)內(nèi)核皆依靠教育的基本理論，是為立德樹人這一